Los 99 nombres de Alá Todopoderoso son la expresión de Su esencia, atributos y acciones en un lenguaje que la percepción humana puede comprender. Cada nombre forma una parte inquebrantable de la creencia en el Tawhid (Unicidad) y constituye la base de la teología islámica (Kalam). Conocer Esmaul Husna no es solo memorizar significados de palabras, sino comprender cómo Alá gestiona el universo, Su trato hacia Sus creaciones y lo que Él espera de Su siervo. Ontológicamente, cada nombre apunta a una capa diferente de la existencia. Desde la soberanía absoluta de 'Al-Malik' hasta la paciencia infinita de 'As-Sabur', todos los nombres son como los códigos secretos de la existencia. La frecuencia de uso en el Sagrado Corán y las relaciones de estos nombres entre sí constituyen los temas más profundos de la filosofía islámica. La servidumbre de un siervo que no conoce a Alá por Sus nombres permanecerá deficiente; porque no nos es posible amar verdaderamente y refugiarnos en un ser que no conocemos. Estos nombres son los puentes más fuertes que establecen el vínculo entre el Creador y lo creado.
En el Islam, 'Marifetullah', la ciencia de conocer a Alá, es la reina de las ciencias. Cuando un creyente dice 'Alhamdulillahi Rabbi'l-alemin' en la oración, y sabe que el nombre 'Rab' no es solo 'dueño' sino también 'el que entrena, educa y mantiene todo en orden', su oración se convierte en un estado de Miraj (ascensión). Comprender que Él está libre de todo tipo de deficiencias con el nombre 'Al-Quddus' permite al siervo ver su propia impotencia y suciedad; esto lleva al hombre a la humildad. Conocer la diferencia entre los nombres 'Ar-Rahman' y 'Ar-Rahim' —captar que uno abarca la misericordia general para toda la creación y el otro la compasión especial solo para los creyentes— ayuda al siervo a mantener el equilibrio entre la esperanza y el miedo (Hawf y Raja). Los significados profundos de los nombres son como estrellas para el creyente en las noches oscuras; encuentra su camino con ellos. Una persona que alcanza el nivel de Marifetullah, al mirar el universo, ve no solo la materia sino el arte divino detrás de esa materia y la manifestación de los nombres. Leer el nombre 'Ar-Razzaq' cuando llueve, o reconocer el nombre 'Al-Musavvir' cuando florece una flor, transforma el mundo en un lugar de adoración.
Grandes pensadores islámicos como Al-Ghazali dicen que el verdadero propósito de la educación en Esmaul Husna es 'moralizarse con la moralidad de Alá'. Esto significa que el siervo toma la parte que le corresponde de los nombres de Alá. Se espera que un creyente que menciona mucho el nombre 'Al-Ghaffar' (El Perdonador) sea más generoso al perdonar los errores de las personas y no guarde rencor. Una mano que conoce el nombre 'Al-Karim' (El Generoso) no puede ser tacaña; porque la luz de ese nombre siembra semillas de generosidad en el corazón del siervo. En este artículo, examinaremos en profundidad no solo los significados del diccionario de los 99 nombres, sino también cómo estos nombres deben dirigir el carácter humano. El papel de los nombres divinos en la construcción de la paz social es innegable. El nombre 'Al-Adl', que representa la justicia, es la base del orden social, y el nombre 'Al-Halim' es la base de la paz social. Las interpretaciones antiguas hechas por los eruditos sobre estos nombres nos ofrecen no solo información religiosa sino una filosofía de vida. Una mente iluminada por la luz de los nombres verá el mundo y el más allá desde una ventana diferente y más clara. Cada nombre es un paso en el viaje del hombre para alcanzar la perfección (Insan-i Kamil).
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