Die Etikette des Bittgebets mit den schönsten Namen Allahs und Salavat
Zwei große Mittel zur Annahme von Gebeten: Namen und Salawat
Das Bittgebet (Dua) ist die Darlegung der Bedürftigkeit des Dieners vor dem Besitzer unendlicher Macht; es ist ein Eingeständnis: „Ich schaffe es nicht, Du aber schaffst es.“ Doch so wie jede Tür einen Schlüssel hat, so haben auch die Pforten des Himmels eine Etikette der Öffnung. Die Großen des Islam empfehlen, für die Annahme der Gebete eine bestimmte Methode und Ordnung einzuhalten. An erster Stelle dieser Etikette steht, das Gebet mit dem Lobpreis Allahs zu beginnen und unmittelbar danach ein Salawat für unseren Propheten (saws) zu sprechen. Wie Gnostiker sagen: „Ein Gebet, das zwischen zwei angenommenen Gebeten (Salawat) verrichtet wird, wird nicht zurückgewiesen.“ Denn Allah der Erhabene nimmt das Salawat am Anfang und am Ende des Gebets gewiss an. Salawat sind die spirituellen Flügel, die das Gebet zum Himmel aufsteigen lassen; so wie ein Vogel ohne Flügel nicht fliegen kann, so bleibt ein Gebet ohne Salawat zwischen Erde und Himmel hängen.
Zufluchtnahme mit Esmaül Hüsna und das Geheimnis von Ism-i Azam
Die schönsten Namen Allahs (Esmaül Hüsna) beim Beten als Mittel zu wählen, ist eine Notwendigkeit gemäß dem Befehl unseres Herrn: „Allah gehören die schönsten Namen; so ruft Ihn mit ihnen an“ (Araf 180). Jedes Leid hat ein Heilmittel und jeder Name hat eine Manifestation im Universum. Wer Versorgung sucht, sollte sich an „ar-Razzaq“ klammern; wer Heilung erwartet, an „ash-Shafi“; und wer die Öffnung verschlossener Türen wünscht, an „al-Fattah“. Die wirksamste Methode ist jedoch, die Namen mit den Salawat zu verschmelzen. Zu sagen: „O Allah, erleichtere mir meine Angelegenheiten um des Namens al-Latif willen und durch den Segen dieses Salawat, das ich für unseren Propheten spreche“, hebt das Gebet auf eine göttliche Frequenz. Wenn man bedenkt, dass auch das Geheimnis von Ism-i Azam (dem gewaltigsten Namen) in den Esmaül Hüsna verborgen liegt, ist die Vereinigung des Lichts der Namen mit der Liebe zum Propheten der höchste spirituelle Rang, den ein Gläubiger erreichen kann.
Spirituelle Disziplin: Mit Dhikr leben und die Ruhe des Herzens finden
Die Etikette des Gebets besteht nicht nur aus Worten, die mit der Zunge gesprochen werden; die Wachsamkeit des Herzens (Huzur-u Kalp) währenddessen ist essenziell. Ein Gebet, das mit einem achtlosen Herzen verrichtet wird, nützt seinem Besitzer nicht. Daher ist die Dhikr-Disziplin eine Vorbereitung, um das Herz in den richtigen Zustand für das Gebet zu bringen. Die täglich regelmäßig rezitierten Namen und Salawat wischen mit der Zeit den Rost vom Herzen und führen den Menschen zum Bewusstsein „Mein Herr hört mich“. Es ist wichtig, das Geheimnis des Gedenkens in den frühen Morgenstunden zu verstehen und zu begreifen, wie sich die spirituelle Wirkung vervielfacht, wenn ein bestimmter Name mit einem bestimmten Salawat kombiniert wird. Vergessen Sie nicht, dass Beten nicht nur bedeutet, um etwas zu bitten, sondern die Verbindung zu Allah zu erneuern. Die festesten Glieder dieser Verbindung sind Esmaül Hüsna und die Salawat-ı Şerifes.
Bewusstsein für Zeit und Raum in der Etikette des Gebets
Es gibt auch äußere Faktoren, die die Wahrscheinlichkeit der Annahme eines Gebets erhöhen. Sich der Qibla zuzuwenden, rituell rein (Wudu) zu sein und eine stille Ecke zu wählen, bringt die Seele zur Ruhe. Doch im Tempo des digitalen Zeitalters findet man diese Bedingungen vielleicht nicht in jedem Moment. Die Zikirmatik-Funktion und die geführten Gebetsmodi unserer App helfen Ihnen dabei, diese spirituelle Aura sogar im Bus oder am Arbeitsplatz zu erschaffen. Sich beim Gedenken der Namen Allahs auf deren tiefe Bedeutung zu konzentrieren, verwandelt das Gebet von einer mechanischen Forderung in eine gnostische Begegnung. Das Geheimnis „Das Gebet ist die Waffe des Gläubigen“ manifestiert sich in jenen Flehen, die im Rahmen dieser Etikette und Methode verrichtet werden.
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